Celui qui fait vœu de s’abstenir du vin peut boire du jus de pomme; celui qui s’est interdit l’huile peut user de l’extrait de sésame (pavot); celui qui s’est interdit le miel (ordinaire) peut user du miel de dattes; celui qui s’est interdit le vinaigre peut user du produit des verjus; celui qui s’est interdit l’ail peut manger des porreaux (capitatus); celui qui s’est interdit les légumes verts (sans autre désignation) pourra manger des légumineux des champs, parce que ceux-ci ont un nom complémentaire.

La Mishna permet (à celui qui s’est interdit l’ail) ''de manger des porreaux'', dans les localités où l’on ne donne pas aux porreaux le nom d’ail; mais lorsqu’on leur donne ce nom, on ne leur applique pas ladite autorisation (et ils restent défendus). Il en résulte cette déduction que, même dans les localités où l’on donne aux porreaux le nom d’ail, et l’interdit a été formulé pour ce dernier, l’usage des porreaux reste permis (l’interdit ne porte que sur l’ail spécial).

''Celui qui s’est interdit les légumes verts (sans autre désignation) pourra manger les légumineux des champs, parce que ceux-ci ont un nom complémentaire''. Toutefois, il a été enseigné à ce propos: celui qui en la 7e année agraire s’interdit les légumes verts (non cultivés alors dans les jardins) ne pourra pas consommer alors les légumineux des champs. (145)Suit un passage traduit en (Pea 5, 1).

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R. Meir exposa l’exégèse suivante. Comme il est dit (2R 4, 42): Un homme vint de Baal-Shalisha et apporta à l’homme divin un pain de prémices et 20 pains d’orge, etc. Or, nul terrain n’était plus précoce en Palestine, pour la maturité du blé, que le territoire à l’entoure de la ville de Baal-Shalisha; pourtant, on ne vit mûrir que l’espèce citée (l’orge). Il apporta à l’homme divin, est-il dit. Quand? Ce ne fut certes qu’après la remise de la gerbe d’omer, puisqu’il est dit aussitôt (ibid.): donne-les au peuple, qu’il mange. C’est donc qu’il y avait toutes les conditions réunies (de maturité et de saison avancée), pour déclarer l’année embolismique (et harmoniser l’année solaire avec l’année lunaire); pourquoi Elisée ne procéda-t-il pas à cette déclaration? C’est que (malgré tous ces indices) l’année n’était pas avancée; et en raison de la famine qui dominait alors, tous se hâtaient de courir en grange y amonceler le blé (par avance).- (146)Suit une page traduite (Pessahim 9, 1).

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On ne rendra pas l’année embolismique (147)''J., (Sanhedrin 1, 2) ( 18d); b., ib., 12.'' avant le nouvel-an (par le redoublement du mois précédent); et, en cas de fait accompli, il reste sans valeur pour la suite. Cependant, pour les cas de force majeure (que l’obstacle venant des païens empêche alors la fixation des fêtes), il a été établi que l’intercalation se fera au besoin de suite après le nouvel-an, bien qu’en thèse générale l’embolisme porte (le cas échéant) sur le moi d’Adar.- (148)Suit un passage traduit en (Sheviit 10, 2).